Skip to content
Chruścielowisko
Menu
  • aktualności
  • o mnie
  • artykuły
    • kultura materialna
      • strój i biżuteria
        • hetki kościane
        • paciorki szklane z Chobieni
        • paciorki szklane z Gostynia
        • paciorki szklane z Obiszowa
        • paciorki z Grodźca Małego
        • podwiązki z przewleczką z Obiszowa
        • szpila S-kształtna z Żukowic
      • przedmioty osobiste i użytkowe
        • dirhemy z Obiszowa
        • grzebień z Obiszowa
        • grzywny grotopodobne
        • misy tzw. typu śląskiego
        • noże wolutowe
        • nóż z Obiszowa
        • nóż z oprawką z Żukowic
        • osełki importowane ze Skandynawii
        • osełki z Jegłowej
      • wytwórczość tekstylna
        • igielnik (?) z Żukowic
        • przęśliki z Żukowic
        • szpula z Żukowic
        • wrzeciona z Głogowa
      • garncarstwo
        • dalkowsko-obrzańska rodzina typów
        • garnki wczesne
        • Menkendorf
        • najmniejsze naczynia z Żukowic
        • piec z Kremitz
        • puchary
        • Solniki-Lipowiec
        • talerze
        • talerz z Żukowic
        • Tornow
    • miejsca
      • datowanie stanowisk
      • Grodziec Mały
    • źródła pisane
      • Geograf Bawarski
      • dokument cesarza Ottona I
        • bulla Jana XIII
      • Kronika Thietmara
      • Dokument praski
  • literatura
Menu

hetki kościane

opublikowano: 2011-03-01, ostatnia aktualizacja: 2026-03-10

Hetka z Głogowa była prezentowana w okresie lipiec-grudzień 2007 roku na wystawie zatytułowanej “Nasze najcenniejsze” w Muzeum Archeologiczno-Historycznym w Głogowie w gablocie opisanej jako “Zabytki z grodu piastowskiego na Ostrowie Tumskim w Głogowie (X-XII w.)”.

hetka 1 (Głogów)
Głogów (fot. Chruściel)
hetka z Żukowic
Żukowice (Kaczkowski 1971 Ryc. 19:10)

Na hetkę z Żukowic natrafiłem w publikacji Mieczysława Kaczkowskiego na rycinie prezentującej żukowickie wyroby rogowe z okresu od XI do poł. XII wieku. Publikacja nie zawiera więcej szczegółowych informacji na temat zabytku.

Bytom Odrzański (Moździoch 2002 Ryc. 134)
Czeladź Wielka (Lodowski 1972 Ryc. 8:f)

Z najbliższych okolic znane są również egzemplarze z Bytomia Odrzańskiego (zasadniczy okres funkcjonowania osady przypada na poł. XI – poł. XIII w.; za Moździoch 2002 s. 162) oraz z Czeladzi Wielkiej (warstwa I w zasięgu cmentarzyska; za Lodowski 1972 s. 26). Rysunek przekroju tego ostatniego sugeruje, że hetka mogła być niedokończona, bo otwór widoczny jest tylko z jednej strony. Chyba że przedmiot miał inne przeznaczenie niż te przypisywane hetkom.

Hetki z Wrocławia
Wrocław (Jaworski 1990 Tab. VIII)
Jaworski 1990 Tabela 15
Jaworski 1990 Tabela 15 c.d.

Tak o hetkach z Wrocławia pisze Krzysztof Jaworski (Jaworski 1990 s. 76-80):

Wśród przedmiotów kościanych liczną grupę, liczącą 24 okazy i 2 półfabrykaty, stanowią hetki (tabl. VI, tabela 15). Zabytki te często występują na wczesnopolskich stanowiskach. Na niektórych jest ich równie dużo, jak na wrocławskim Ostrowie Tumskim, lub nawet więcej (Kruszwica – 44 egz., Gniezno, Opole – 130), na innych zaś znacznie mniej (Wolin, stan. 6 – 5 egz., Płock – 2, Gdańsk, Giecz – 11, Tum pod Łęczycą i in.). Hetki we Wrocławiu pojawiły się na przełomie X- XI w. (warstwa R) i przetrwały do 2 połowy XIII w. (warstwa B). Odkryto je w większości poziomów osadniczych, wśród których największe nasycenie hetkami wystąpiło w pochodzącej z 1 ćwierci XI w. Warstwie P (7 egz.) i w datowanej na schyłek XII i 1 połowę XIII w. Warstwie D (5 egz.). 65% hetek (21 egz.) pochodzi z XI w. 11 hetek poddano badaniom specjalistycznym surowca. 7 okazów wykonano z kości śródręcza świni, 4 zaś z kości śródstopia tego ssaka. Pozostałe 27 hetek najprawdopodobniej także zostało wykonanych z tych, tak bardzo do siebie zbliżonych wyglądem i wymiarami, kości. Długości hetek wynosiły od 4,4 do 8 cm, ich szerokości 0,9-1,6 cm, zaś grubości 0,6-1 cm. W połowie długości kości wiercono na wylot okrągły lub elipsowaty otwór (tylko 1 egz., jest niesymetryczny; tabl. VIII f). Zlokalizowany był on na bardziej płaskich i szerszych powierzchniach bocznych kości. Otworki wiercono z dwóch stron kości, najczęściej nożem, co poświadczone jest wyraźnymi nieregularnymi nacięciami ostrza noża widocznymi na krawędziach otworów i w najbliższym ich otoczeniu. W jednym przypadku (tabl. VIII s) najpierw ścięto płasko fragment kości, a potem wywiercono w tym miejscu otwór. Inna hetka ma 2 pary otworków wykonanych również nożem (tabl. VIII l). Średnice okrągłych i rzadziej elipsowatych otworów wszystkich hetek wynoszą 3-6,5 mm, przy czym przeważają otwory 4-5 mm. Na trzech zabytkach występuje ślad po użyciu innego niż nóż narzędzia do wykonania otworu (tabl. VIII g, r, x). Był to najprawdopodobniej świder. Na krawędziach otworów brak jakichkolwiek nacięć i wyszczerbień, tak charakterystycznych dla otworów wykonanych nożem. Otwory mają okrągły kształt o średnicy 4-5 mm. Na dwóch zabytkach obok otworu znajduje się maleńki wklęsły ślad po pierwotnie w tym miejscu rozpoczętym wierceniu (tabl. VIII x). Na większości hetek (19 egz.) poza wywierconym otworem brak jest innych śladów obróbki. Tylko 5 zabytków ma ścięte wystające wyrostki stawowe (tabl. VIII e, o, p, v, x).

Hetki wykonywano na własny użytek. Pospolitość surowca oraz nieskomplikowana i krótkotrwała obróbka powodowały, że przedmioty te wykonać mógł prawie każdy.

W dotychczasowej literaturze przedmiotu przewijają się trzy poglądy tyczące się funkcji hetek. Pierwszy głosi, że hetki to prototypy obecnych guzików (A. Nadolski, E. Cnotliwy – autorzy Ci jednocześnie zaznaczają, że hetki mogły także służyć jako dziecięce zabawki), drugi widzi w nich instrumenty muzyczne (aerofony wirujące), tzw. “czuryngi” – “… krótkie kostki zaopatrzone w otworki do przewleczenia sznurka, za pomocą którego wprowadzano je w ruch wirowy” (K. Moszyński) (podczas wirowania kostki wydawały niski “buczący” dźwięk), trzeci zaś uważa je za elementy naszyjnika o charakterze dekoracyjnym lub magicznym (W. Hołubowicz, M. Norska-Gulkowa). Pogląd o hetkach – instrumentach prezentują niektórzy etnografowie (K. Moszyński), archeolodzy (W. Hołubowicz, W. Szafrański), muzykolog W. Kamiński i inni. Sądzić należy, że przedmioty te mogły pełnić wszystkie zaproponowane wyżej funkcje. Fakt, że niektóre z hetek mają obcięte wyrostki stawowe kości, mógłby wskazywać, że przynajmniej te hetki mogły spinać odzież. Tak obrobione przedmioty łatwiej można było przetykać przez pętelki i otworki w ubraniu. W przypadku hetek – instrumentów obcinanie zakończonych kości byłoby raczej zbyteczne.

Malinowski 1993 Ryc. 1

Teoria przypisująca hetkom rolę instrumentów muzycznych w charakterze tzw. wirujących kostek wywołała stanowczą polemikę (Malinowski 1993).

Ryczyn (Archeologiczne MMW 2023, fot. Chruściel)
Wrocław (Archeologiczne MMW 2025, fot. Chruściel)
Gdańsk (Malinowski 1993 Ryc. 3)

Większość przedmiotów wydaje się wyraźnie ustandaryzowana, ale zdarzają się również hetki o odmiennym zorientowaniu otworów, czy większej ich ilości. Niestety, bez możliwości obejrzenia hetki z każdej strony, trudno o pełen obraz konkretnego egzemplarza. Pozostaje nam sobie życzyć jak najwięcej rysunków, tak dobrze oddających całość zabytku, jak przekroje hetek z Gdańska (Malinowski 1993 Ryc. 3).

Opole (Archeologiczne MMW 2006, fot. Chruściel)
Bytom Odrzański (Archeologiczne MMW 2006, fot. Chruściel)

Na wystawach można spotkać hetki z przewleczonymi fragmentami rzemyków, ale ich stan sugeruje, że raczej są one współczesnym dodatkiem. Dowodem na zastosowanie hetki jako zapięcie-guzik ma być znalezisko fragmentu tkaniny z hetką w XII wiecznej warstwie opolskiego grodu (Kowalska 2003 s. 317).

wystawa “Sześć-ścian przeszłości” (MPP na Lednicy 2023, fot. Chruściel)
Wrocław (Historyczne MMW 2023, fot. Chruściel)

Najstarsza warstwa szczecińskiego Rynku Warzywnego, w której znaleziono hetkę, datowana jest na 3. dekadę X w., kolejne odkryto dopiero w młodszych warstwach, poczynając od datowanej na koniec 3. ćw. XI w. (Kowalska et al. 2011 s. 319, Tabela 62, datowanie s. 202, 206). W Opolu hetki są obecne już w najstarszej warstwie funkcjonowania grodu tj. EIII datowanej na koniec X – początek XI w. (Bukowska-Gedigowa et al. 1986 Ryc. 22).

rekonstrukcja
rekonstrukcja
fot. Chruściel

Rekonstrukcji hetek dokonałem z wykorzystaniem kości współczesnej świni, choć trudno powiedzieć czy śródstopia, czy może śródręcza. Kości zostały wygotowane, przewiercone nożem, a następnie ponownie gotowane. Hetka posłużyła mi jako zapięcie do płaszcza.


Literatura

Bukowska-Gedigowa et al. 1986
Janina Bukowska-Gedigowa, Gediga Bogusław ‘Wczesnośredniowieczny gród na Ostrówku w Opolu’, Wrocław 1986;

Jaworski 1990
Jaworski Krzysztof ‘Wyroby z kości i poroża w kulturze wczesnośredniowiecznego Ostrowa Tumskiego we Wrocławiu’, Wrocław-Warszawa 1990;

Kaczkowski 1971
Kaczkowski Mieczysław ‘Charakterystyka osadnictwa w rejonie Głogowa od połowy V do połowy XI wieku w świetle źródeł archeologicznych’, [w:] ‘Zielonogórskie Zeszyty Muzealne’, t. 2, s. 5-37, Zielona Góra 1971;

Kowalska 2003
Kowalska Anna Bogumiła ‘Wyroby z poroża i kości’ [w:] ‘Szczecin we wczesnym średniowieczu: wschodnia część suburbium’, s. 314-317, Szczecin 2003;

Kowalska et al. 2011
Kowalska Anna B., Dworaczyk Marek ‘Szczecin wczesnośredniowieczny. Nadodrzańskie centrum’, Warszawa 2011;

Lodowski 1972
Lodowski Jerzy ‘Sądowel we wczesnym średniowieczu’, Wrocław 1972;

Malinowski 1993
Malinowski Tadeusz ‘Wczesnośredniowieczne hetki czy wirujące kostki’ [w:] ‘Słupskie Studia Historyczne’, t. 1, s. 3-13, 1993;

Moździoch 2002
Moździoch Sławomir ‘Castrum Munitissimum Bytom – lokalny ośrodek władzy w państwie wczesnopiastowskim’, Wrocław 2002.

Leave a Reply Cancel reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Szukaj

kategorie postów

Dziadoszanie w sieci

  • Atlas grodzisk wczesnośredniowiecznych z obszaru Polski
  • Bitwa na ziemi Dziadoszyców
  • Drużyna Wojów Słowiańskich z ziemi Dziadoszan "Swar"
  • Dziadoszanie z Grodu Obiszów
  • Forum Halla
  • Katalog Znalezisk Archeologicznych Wczesnego Średniowiecza
  • Od grodu do zamku
  • Palinocka w Krainie Dziadoszan
  • Słownik wsi śląskich w średniowieczu
  • Stowarzyszenie Rekonstrukcji Historycznej "Dziadoszanie"
  • Stowarzyszenie Zagroda Dziadoszan
  • Strażnicy Świętych Gajów z Ziem Dziadoszyców
  • Towarzystwo Historyczne Victoria
  • Wyszukiwarka zbiorów muzealnych Muzeum Miejskiego Wrocławia
  • Zabytek.pl

Polecane

  • Blog Lucivo
  • Ludosza kowal
  • Project Forlǫg
  • Tarcze w ikonografii wczesnego średniowiecza
Dziadoszanie ponad podziałami!
Dziadoszanie ponad podziałami!
© 2026 Chruścielowisko | Powered by Minimalist Blog WordPress Theme